Просмотр кода страницы Участник:Bhudh/Книги/Шантрен, Пьер. Историческая морфология греческого языка/Имя/Общие сведения

<div align="center" style="font-family:Literaturnaya,'Literaturnaya CE','Times New Roman','Bodoni MT',Bodoni,Cambria,serif;">
   <div style="width:66%;border-style:outset;border-color:silver;border-width:2px 3px 3px 2px;margin-left:5%;">
      <div style="/*font-family:'Times New Roman';*/font-size:18pt;letter-spacing:0.4ex;word-spacing:.1ex;margin:5.5ex 0px 1.5ex 0px;">''Часть первая''</div>
      <div style="font-family:serif;font-size:22pt;letter-spacing:0.4ex;">'''И<span style="font-family:Literaturnaya;font-size:20pt;">M</span>Я'''</div>
      <div style="font-family:serif;font-size:14pt;margin:5ex 0px 1ex 0px;letter-spacing:-0.1ex;">'''ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ'''</div>
      <p id="paragraph_1_1" style="margin:0px 4ex 2.5ex 2ex;text-align:justify;text-indent:2.75ex;font-size:16pt;letter-spacing:-0.1ex;line-height:2.05ex;"><span style="letter-spacing:0.1ex;">'''§&nbsp;1.'''</span>&nbsp;Индоевропейское склонение составляло сложную систему, заключающую в себе три рода&nbsp;—&nbsp;мужской, женский и средний, три числа&nbsp;—&nbsp;единственное, двойственное и&nbsp;множественное, восемь падежей&nbsp;—&nbsp;именительный, звательный, винительный, родительный, дательный, орудийный, местный, отложительный. Начиная с древнейших греческих текстов эта система оказывается сильно упрощенной, что вообще характерно для истории индоевропейских языков. Уже сам индоевропейский язык допускал в некоторых случаях употребление одной и той же формы для нескольких падежей. Уже в индоевропейском языке, насколько сравнительная грамматика позволяет его восстановить, в атематической флексии (3-е склонение) родительный и отложительный падежи в единственном числе совпали, так что если в греческом языке одна&nbsp;и&nbsp;та&nbsp;же форма <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|κυνός}}</span> употребляется и&nbsp;как родительный и&nbsp;как отложительный падеж, то это не является чем-то новым. Во множественном числе для всех типов склонения именительный и&nbsp;звательный падежи представляют одну общую форму. Средний (неодушевленный) род во всех типах склонения постоянно использует одну и ту же форму для именительного, звательного и винительного падежей как в единственном, так и во множественном числе. Двойственное число также имеет всегда только одну форму для именительного, звательного и винительного падежей.</p>
<p id="paragraph_1_2" style="margin:0px 4ex 0px 2ex;text-align:justify;text-indent:2.75ex;font-size:16pt;letter-spacing:-0.1ex;line-height:2.05ex;"><span style="letter-spacing:0.1ex;">'''§&nbsp;2.'''</span>&nbsp;Восемь падежей индоевропейского языка выражали грамматическую функцию имени в предложении: именительный был падежом подлежащего, звательный служил для&nbsp;обращения, винительный означал дополнение, родительный служил для дополнения при имени и некоторых дополнений при глаголе, дательный выражал назначение или&nbsp;цель. Но, кроме значения собственно грамматического, винительный падеж, например, обладал и конкретным значением: употребляясь в качестве прямого дополнения, он&nbsp;наряду с этим служил для обозначения места, куда направлено движение (eo Romam), протяженность действия&nbsp;в пространстве или во времени.</p>
<p style="margin:0px 4ex 2.5ex 2ex;text-align:justify;text-indent:2.75ex;font-size:16pt;letter-spacing:-0.1ex;line-height:2.05ex;">Три падежа имели только конкретное значение: местный падеж означал место, где что-либо находится (habitat Romae), и&nbsp;имел соответственное временно<span style="font-family:Cambria,serif;">́</span>е значение; отложительный падеж означал место, из которого направлено движение (venio Rom<span style="font-size:102%;font-family:'Times New Roman',serif;">ā</span>); орудийный падеж означал то, чем что-либо сопровождается или чем производится действие. Греческий язык перестал различать эти три падежа, и некоторые следы от них сохранились только в наречных образованиях. Отложительный падеж слился с&nbsp;родительным&nbsp;—&nbsp;смешение, которое, как мы уже видели, частично существовало в единственном числе уже с индоевропейской эпохи; местный и&nbsp;{{Сокр|орудийный|в оригинале опечатка: «отложительный»}} падежи слились с дательным. Характеристики полунаречного&nbsp;типа, как <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|-φι}}</span>, первоначально с орудийным значением, <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|-θι}}</span>, означавшее место нахождения где-либо, <span style="font-size:90%;white-space:nowrap;">{{lang-gr2|-θεν}}</span>&nbsp;—&nbsp;место отправления откуда-либо, возможно, продолжают собой морфемы падежей конкретного типа и гомеровский язык еще обладает многочисленными их остатками. Но частей склонения в собственном смысле они уже не составляют и&nbsp;в&nbsp;дальнейшем развитии языка устраняются.</p>
<p id="paragraph_1_3" style="margin:0px 4ex 0px 2ex;text-align:justify;text-indent:2.75ex;font-size:16pt;letter-spacing:-0.1ex;line-height:2.05ex;"><span style="letter-spacing:0.1ex;">'''§&nbsp;3.'''</span>&nbsp;Таким образом, древнегреческий язык имеет уже только пять падежей: именительный, звательный, винительный, родительный, дательный. Значение некоторых из этих падежей сложно: винительный совмещает в себе значения прямого дополнения, протяженности в пространстве и во времени, а также места, куда направлено движение; родительный означает дополнение имени, целое, от которого берется часть: эти два значения довольно близки между собой, и родительный падеж как дополнение имени часто имеет партитивный смысл; с другой стороны, родительный падеж как продолжение отложительного означает место, откуда нечто движется, происхождение&nbsp;—&nbsp;значение, не лишенное близости к партитивному. Отсюда становится понятным, что смешение родительного и отложительного падежей, первые признаки которого наблюдаются уже в индоевропейском языке, полностью завершилось начиная с предистории греческого языка. Что касается дательного падежа, в котором слились дательный в собственном смысле слова, местный и орудийный, то этот последний случай „синкретизма“ объясняется отчасти фактами, восходящими к индоевропейской общности: индоевропейский язык обладал окончаниями, содержавшими bh и m, не определенными вполне отчетливо ни по значению, ни по структуре. Некоторые из этих окончаний могли служить и для единственного числа, и для множественного. Во множественном числе, например, [[Санскрит|<span  style="color:black;text-decoration:none;">санскрит</span>]] имел орудийный падеж на -bhi<span style="font-size:102%;font-family:'Times New Roman',serif;">ḥ</span> и дательный на -bhya<span style="font-size:102%;font-family:'Times New Roman',serif;">ḥ</span>, старославянский&nbsp;—&nbsp;орудийный на <span style="font-family:'Cyrillica Bulgarian','Izhitza UniCode',sans;">-ми</span> и дательный на <span style="font-family:'Cyrillica Bulgarian','Izhitza UniCode',sans;">-мъ</span>. Наконец, в самом греческом языке местный падеж тематических имен на <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|-οισι}}</span> и орудийный на <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|-οις}}</span> (древнее *<span style="font-size:102%;font-family:'Times New Roman',Cambria,serif;">ōi̯s</span>) могли легко смешиваться, и распределение этих форм не зависело от их синтаксической функции; различные диалекты обобщили либо то, либо другое из этих окончаний. В единственном числе атематический дательный падеж <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|ποδί}}</span> продолжает одновременно древний дательный на *-i (чередующееся с *-ei) и местный на *-i. Но и в самом употреблении формы орудийного и местного падежей часто соприкасаются между собой. Короче говоря, название дательного падежа означает падеж, окончание которого имеет в своей основе чаще всего либо форму орудийного падежа (ср. <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|λύκοις}}</span>), либо форму местного падежа (ср. <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|λύκοισι}}</span> и в известной мере <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|ποδί}}</span>). Греческий дательный падеж служит дательным, орудийным и местным. Он может означать, для кого или для чего предназначено действие, при помощи чего что-либо производится, а также место и время, которыми что-либо характеризуется.</p>
<p style="margin:0px 4ex 1.5ex 2ex;text-align:justify;text-indent:2.75ex;font-size:16pt;letter-spacing:-0.1ex;line-height:2.05ex;">Для уточнения значений падежей в тех случаях, когда эти значения не являются только грамматическими и выражают что-то конкретное, служат предлоги; так, чаще всего употребляется предлог в тех случаях, когда винительный падеж означает место, куда что-либо движется, дательный&nbsp;—&nbsp;место, где что-либо находится, или сопровождение, родительный&nbsp;—&nbsp;место, откуда что-либо движется. Конструкции, имевшие в индоевропейском языке конкретное значение, в греческом получают значение грамматическое: в обороте <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|μείζων ἀδελφοῦ}}</span> индоевропейский язык употреблял отложительный падеж, означающий отправной пункт&nbsp;—&nbsp;„особенно большой, отправляясь от его брата“; в греческом языке мы находим уже только простое дополнение при сравнительной степени.</p>
<p id="paragraph_1_4" style="margin:0px 4ex 2ex 2ex;text-align:justify;text-indent:2.75ex;font-size:13pt;letter-spacing:-0.1ex;line-height:2.05ex;"><span style="letter-spacing:0.1ex;">'''§&nbsp;4.'''</span>&nbsp;Все индоевропейские языки развивались в сторону сокращения числа падежей. В греческом языке эта тенденция была сильно выражена и устойчива. Начиная со средних веков дательный падеж исчез, и первые симптомы его отмирания появляются уже в койнэ. В новогреческом языке это развитие продолжается: винительный падеж множественного числа во многих типах склонения совпадает с именительным, родительный множественного числа мало употребителен, а в единственном числе такие весьма распространенные парадигмы, как <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|πατέρας}}</span> „отец“, <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|κόρακας}}</span> „ворон“, <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|κλέφτης}}</span> „вор“, всецело ограничиваются противопоставлением падежа подлежащего <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|πατέρας}}</span> и падежа дополнения <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|πατέρα}}</span>.</p>
<p id="paragraph_1_5" style="margin:0px 4ex 0px 2ex;text-align:justify;text-indent:2.75ex;font-size:16pt;letter-spacing:-0.1ex;line-height:2.05ex;"><span style="letter-spacing:0.1ex;">'''§&nbsp;5.'''</span>&nbsp;Кроме падежей, именная флексия выражала противопоставление чисел и родов.</p>
<p style="margin:0px 4ex 1.8ex 2ex;text-align:justify;text-indent:2.75ex;font-size:16pt;letter-spacing:-0.1ex;line-height:2.2ex;">В отношении чисел противопоставление единственного и множественного всегда было устойчивым. Общегреческий язык унаследовал также третью категорию, конкретного и архаического типа, „двойственное число“, употребляемое для обозначения двух лиц или двух предметов. Однако эта категория обнаруживала тенденцию к исчезновению, болеее или менее выраженную в различных диалектах. Наиболее консервативным в этом отношении оказался аттический диалект. В системе имени из форм двойственного числа лучше всего сохранились формы именительного-винительного падежа: на <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|-ω}}</span> от типа на <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|-ος}}</span>, <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|τὼ ἀνθρώπω}}</span>, и на <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|-ε}}</span> в согласной флексии, <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|τὼ θῆρε}}</span>. Употребление двойственного числа в греческом языке окончательно исчезло еще в I&nbsp;в. н.&nbsp;э.</p>
<p id="paragraph_1_6" style="margin:0px 4ex 1.8ex 2ex;text-align:justify;text-indent:2.75ex;font-size:16pt;letter-spacing:-0.1ex;line-height:2.05ex;"><span style="letter-spacing:0.1ex;">'''§&nbsp;6.'''</span>&nbsp;В именной флексии выражено также противопоставление родов одушевленного (мужского-женского) и неодушевленного (среднего). Неодушевленный род отчетливо противостоит другим родам, но только в прямых падежах, именительном-винительном. В единственном числе тематические формы (формы 2-го склонения) этого типа имеют для имени окончание <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|-ον}}</span>, соответствующее лат. -um и санскр. -am, а в местоименной флексии&nbsp;—&nbsp;обычно <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|-ο}}</span>, восходящее к <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|*-οδ}}</span> и соответствующее санскр. -ad и лат. -ud в aliud. В атематической флексии средний род характеризуется отсутствием окончания, например в слове <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|ὄνομα}}</span> (ср. лат. n<span style="font-size:102%;font-family:'Times New Roman',serif;">ō</span>men)</p>
<p id="paragraph_1_7" style="margin:0px 4ex 0ex 2ex;text-align:justify;text-indent:2.75ex;font-size:16pt;letter-spacing:-0.1ex;line-height:2.05ex;"><span style="letter-spacing:0.1ex;">'''§&nbsp;7.'''</span>&nbsp;Средний род означает в принципе вещь как нечто противопоставляемое одушевленным существам. Этот смысл отчетливо виден в таких местоимениях, как <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|τοῦτο}}</span> или <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|τι}}</span>, противопоставляемых местоимениям <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|οὗτος}}</span>, <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|αὕτη}}</span> и <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|τις}}</span>. Таким образом, имена среднего рода&nbsp;—&nbsp;это первоначально имена вещей. Название плода, рассматриваемого как продукт, характеризуется средним родом и противопоставляется названию дерева, характеризуемому женским родом: <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|ἄπιον}}</span> „груша“ означает плод „грушевого дерева“ <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|ἡ ἄπιος}}</span>; <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|σῦκον}}</span> „смоква“, но <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|συκῆ}}</span> „смоковница“; в случае „олива“ <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|ἐλαία}}</span> означает дерево и плод, но <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|ἔλαιον}}</span>&nbsp;—&nbsp;„масло“. В уменьшительных среднего рода, как <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|μοσχίον}}</span> от <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|μόσχος}}</span> „теленок“, <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|μειράκιον}}</span> от <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|μεῖραξ}}</span> „юноша“[[#ref-1|<span id="refback-1" style="font-family:Cambria,serif;color:black;text-decoration:none;">¹</span>]] или <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|Σωκρατίδιον}}</span> от <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|Σωκράτης}}</span>, употребление среднего рода служит выразительным средством („маленькая вещь“), встречающимся и в других языках. Однако, по мере того, как лексика приобретает более абстрактный характер, противопоставление среднего рода одушевленному роду становится менее четким. Первоначально nomina actionis женского рода выступают как „одушевленные“ в противопоставлении соответствующим отглагольным именам среднего рода: <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|πρᾶξις}}</span> означает по существу факт действования, а <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|πρᾶγμα}}</span>&nbsp;—&nbsp;результат действия. Однако в ходе истории языка противопоставление одушевленного и неодушевленного рода утрачивает всякое конкретное основание и становится чисто грамматическим.</p>
<p style="margin:0px 4ex 0ex 2ex;text-align:justify;text-indent:2.75ex;font-size:16pt;letter-spacing:-0.1ex;line-height:2.05ex;">Во множественном числе среднего рода греческий язык, как и другие индоевропейские языки, сохранил нечто архаичное: в индоевропейском языке роль множественного числа неодушевленного рода выполняло имя на *-<span style="font-size:102%;font-family:'Times New Roman',Cambria,serif;">ā</span> или на *-<span style="font-size:102%;font-family:'Times New Roman',Cambria,serif;">ə</span> с собирательным значением. За исключением первой составной части слова <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|τριᾱ}}</span><span style="font-size:102%;font-family:Cambria,serif;margin:0px .2ex 0px -.2ex;vertical-align:.2ex;">́</span><span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|κοντα}}</span> в котором первое <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|α}}</span> долгое, греческий язык обобщил краткое <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|α}}</span>, представляющее <span style="font-size:102%;font-family:'Times New Roman',Cambria,serif;">ə</span>. Употребление собирательного имени в склонении неодушевленного рода вполне понятно, чем и объясняется та особенность греческого синтаксиса, что глагол, согласуясь с именем среднего рода во „множественном“ числе, получает форму единственного числа: правило, иллюстрируемое примером <span style="font-size:90%;" title="животные бежит">{{lang-gr2|τὰ ζῶια τρέχει}}</span>. Эта черта, встречаемая в гатах [[Авеста|<span  style="color:black;text-decoration:none;">Авесты</span>]], составляет явный архаизм&nbsp;[[#ref-2|<span id="refback-2" style="font-family:Cambria,serif;color:black;text-decoration:none;">²</span>]].</p>
<p style="margin:0px 4ex .5ex 2.75ex;text-align:left;font-size:13pt;font-family:Cambria,serif;">_______________</p>
<p style="margin:0px 4ex 2px 2ex;text-align:justify;text-indent:2.75ex;font-size:13pt;letter-spacing:-0.1ex;line-height:2.05ex;">[[#refback-1|<span id="ref-1" style="font-family:Cambria,serif;color:black;text-decoration:none;">¹</span>]]&nbsp;В аттическом языке противопоставление первообразной формы <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|μεῖραξ}}</span> и уменьшительной <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|μειράκιον}}</span> получило особое смысловое развитие: <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|μεῖραξ}}</span>, первоначально являвшееся словом „общего“ рода со значением „юноша, девушка“, стало употребляться только в женском роде в значении „девушка“, а <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|μειράκιον}}</span> получило специальное значение „юноша“.&nbsp;—&nbsp;''Прим. перев.''</p>
<p style="margin:0px 4ex 2ex 2ex;text-align:justify;text-indent:2.75ex;font-size:13pt;letter-spacing:-0.1ex;line-height:2.05ex;">[[#refback-2|<span id="ref-2" style="font-family:Cambria,serif;color:black;text-decoration:none;">²</span>]]&nbsp;Собирательные на *-<span style="font-size:102%;font-family:'Times New Roman',Cambria,serif;">ā</span> или *-<span style="font-size:102%;font-family:'Times New Roman',Cambria,serif;">ə</span> первоначально, как надо полагать, не отличались от имен женского рода на *-<span style="font-size:102%;font-family:'Times New Roman',Cambria,serif;">ā</span>, *-<span style="font-size:102%;font-family:'Times New Roman',Cambria,serif;">ə</span>.</p>
<p id="paragraph_1_8" style="margin:0px 4ex 2ex 2ex;text-align:justify;text-indent:2.75ex;font-size:16pt;letter-spacing:-0.1ex;line-height:2.05ex;"><span style="letter-spacing:0.1ex;">'''§&nbsp;8.'''</span>&nbsp;В конкретных проявлениях категории рода наблюдаются некоторые колебания. Часть их находит объяснение в собирательном характере множественного числа среднего рода на <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|α}}</span>. Легко понять, что собирательное имя на <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|α}}</span> может противопоставляться единственному числу одушевленного рода: множественным числом для <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|μηρός}}</span> „бедро“ у Гомера обычно служит собирательное <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|μῆρα}}</span>, особенно в описании жертвоприношений ({{lang-gr2|Α}} 464), но употребительно также и <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|μηρούς}}</span> {{{lang-gr2|Α}} 460); <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|κύκλος}}</span> „круг“, но во множественном числе у Гомера <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|κύκλοι}}</span> „круги“ ({{lang-gr2|Λ}} 33, {{lang-gr2|Υ}} 280) и <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|κύκλα}}</span> „колеса колесницы“ ({{lang-gr2|Ε}} 722, {{lang-gr2|Σ}} 375); <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|κύκλοι}}</span>&nbsp;—&nbsp;обычная форма в ионийском и аттическом диалектах; имя женского рода <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|κέλευθος}}</span>, образующее мн. ч. <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|κέλευθοι}}</span>, например ({{lang-gr2|Κ}} 66) <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|πολλαὶ γὰρ ἀνὰ στρατόν εἰσι κέλευθοι}}</span>, но также и собирательное <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|κέλευθα}}</span>, особенно в формуле <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|ὑγρὰ κέλευθα}}</span> ({{lang-gr2|Α}} 312 и др.) „влажные пути моря“; множественное число слова <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|δεσμός}}</span> „повязка“ у Гомера <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|δεσμοί}}</span>, когда имеются в виду отдельные части повязок, или же когда за ними предполагается „активная“ сила, ср. <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|κόπτε δεσμούς}}</span> ({{lang-gr2|Σ}} 379) или (<span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|πεδησαν}}</span>) <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|δεσμοί τ᾽ἀργαλέοι καὶ βουκόλοι}}</span> (<span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|λ}}</span> 293), но там, где поэт имеет в виду всю совокупность, „узы“, он употребляет форму <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|δέσματα}}</span> ({{lang-gr2|Χ}} 468, <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|α}}</span> 204, <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|θ}}</span> 278); употребительны в аттическом диалекте формы <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|δεσμοί}}</span> и <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|δεσμά}}</span> (ср. I. G. II, 678 В, 48 и I. G. II, 791, 31), где <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|δεσμά}}</span> означает „канаты, цепи“, а <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|δεσμοί}}</span> иногда „действие связывания“; ср. <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|Ἥρας δὲ δεσμοὺς ὑπὸ ὑέος καὶ Ἡφαίστου ῥίφεις ὑπὸ πατρός}}</span> (Платон, Resp. 378 d);&nbsp;—&nbsp;<span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|σῖτος}}</span> „хлеб“, употребляется у Гомера только в единственном числе, но в аттическом языке встречаются формы <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|σῖτοι}}</span> и иногда собирательное <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|σῖτα}}</span> „хлеба“. Другие дублеты: <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|τὰ ζυγά}}</span>, но ед. ч. <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|τὸ ζυγόν}}</span> „ярмо“, <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|ὁ ζυγός}}</span> „ярмо“ (Hymn, in Cer. 217), „коромысло весов“ (Платон, Tim. 63 b); начиная с римской эпохи форма <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|ζυγός}}</span> возобладала и является формой современного греческого языка; <span style="display:none;"><span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|}}</span> „сновидение" является обычной формой, но уже у Гомера встречаем <span style="font-size:90%;">{{lang-gr2|ονειρον}}</span> (относительно *ovstpap,' ένείρατα см. § 76); Щу% „светильник", но мн. ч. λίχνοί, λδχνα; στάδίον, но мн. ч. στάδίθΐ и στάδία; σταθμές „стоянка,' стойло, устой, станция", но мн. ч. στκθμοί и иногда οταθμά; θεμέλιος (подразумевается Xiite;) „основание", но мн. ч. -&3μέλιοι и θεμέλια; слово, означающее „спину", имеет обычно форму мн. ч. ср. р. τά νωτα (Ч1 714 и др.) собирательного характера; в единственном числе встречается форма среднего рода и, как исключение, мужского рода (Ксенофонт, De re equ. Ill, 3 и койнэ); мн. ч. ot v3>m£ появляется в Септуагинте. Встречаются также дублеты, отличающиеся по характеру: в аттическом диалекте употребительны одновременно формы ή δ£ψα и τέδίψος „жажда". В койнэ получили развитие основы на s среднего рода: το νϊκοζ представляет собой аналогическое образование от νίχϊ) „победа" под влиянием те κράτος „сила". Кроме того, конкурируют с именами мужского рода с основами на е/о: то Ιλεχ „жалость"1 (так же и в новогреческом), те Μλο; „усердие, ревность" (так же и в новогреческом), те ηχος „шум", те πλοδτος „богатство" (так же и в новогреческом), те σχΐ-ως „мрак" (засвидетельствовано уже у Пиндара). Колебание между ό θάμβος и те θάμβος „изумление, испуг" наблюдается также в древнем языке.</span></p>
<p style="margin:0px 4ex .5ex 2.75ex;text-align:left;font-size:13pt;font-family:Cambria,serif;">_______________</p>
<p style="margin:0px 4ex 2px 2ex;text-align:justify;text-indent:2.75ex;font-size:13pt;letter-spacing:-0.1ex;line-height:2.05ex;">[[#refback-3|<span id="ref-3" style="font-family:Cambria,serif;color:black;text-decoration:none;">¹</span>]]&nbsp;</p>
<p id="paragraph_1_9" style="margin:0px 4ex 2ex 2ex;text-align:justify;text-indent:2.75ex;font-size:16pt;letter-spacing:-0.1ex;line-height:2.05ex;"><span style="letter-spacing:0.1ex;">'''§&nbsp;9.'''</span>&nbsp;<span style="display:none;">Существующее внутри одушевленного рода противопоставление родов мужского и женского, столь же древнее, морфологически охарактеризовано менее четко. В индоевропейском языке все типы существительных допускают одинаково оба рода — как мужской, так и женский. С полной очевидностью это наблюдается в атематическом (так называемом 3-м) склонении; слова πατήρ „отец" и μήτηρ „мать" не содержат в своей форме ничего, что позволило бы распознать в одном из них слово мужского рода, в другом — женского: πατήρ относится к мужскому роду, потому что обозначает мужчину, μήτι;ρ — к женскому, потому что обозначает женщину. Правда, в тематическом (2-м) склонении основная масса слов —мужского рода, но в этом нет ничего принципиального: имена, означающие женщин, например %&; „невестка", и деревья, например φηγές „дуб", принадлежат к женскому роду; наконец, ί'τπΐος может означать как „жеребца" ό ΐτπτος, так, равным образом, и „кобылу" ή штгос Несколько отличен случай с основами на *-3: в эту категорию входят имена женского рода и некоторые имена мужского, но флексия последних отличается от флексии имен женского рода в именительном и родительном падежах единственного числа. Впрочем, как увидим, греческий язык ввел в этом пункте новшество, древнее же состояние сохранено в латинском языке, где agricola склоняется так же, как rosa.</span></p>
<p style="margin:0ex 4ex 2ex 2ex;text-align:justify;text-indent:2.75ex;font-size:16pt;letter-spacing:-0.1ex;line-height:2.05ex;"><span style="display:none;">Некоторые существительные, как, например, ΐππος „лошадь", βοδς „корова", οΐς „овца", κύων „собака", применяются для обозначения как самцов, так и самок. Βοϋς означает вообше животное вида коровы, и только родовая характеристика артикля или служа щего определением прилагательного показывает, идет ли здесь речь о самце или о самке. Наряду с этим общим термином встречаются и слова с более точным и техническим значением, как тййр<к „бык" и т. п., употребительные, например, в речи скотоводов.</span></p>
<p style="margin:0ex 4ex 2ex 2ex;text-align:justify;text-indent:2.75ex;font-size:16pt;letter-spacing:-0.1ex;line-height:2.05ex;"><span style="display:none;">Греческий язык тем не менее стремился провести последовательное противопоставление женского рода мужскому. У прилагательных форма женского рода иногда сходна с формой мужского рода, но для многочисленных прилагательных типа χαχός она имеет обычно окончание -а, в ионическо-аттическом диалекте—jj. С другой стороны, греческий язык использовал индоевропейский суффикс *-j9/*-ja, которому соответствует греч. -i«, чередующееся с -i&: αναασα [ф, § 48] служит формой женского рода для αναξ „царь"ДЁа!«([Ф.§38] для )icuv „лев",.у прилагательных— μέλαινβ для μέλας, у причастий — λύ<ωσα |"Ф. § 79] для λόων. Этот суффикс встречается также в различных комбинациях: σώτειρα от σωτήρ „спаситель", αΰλήτρ(αг от αΰλητήρ и αοϊ,ητής „флейтист*. Наконец, сложный суффикс -(§- также служил для образования слов женского рода: JgonfrtiC от ЪьзЫгф „господин", οόλητρίς наряду с «&λήτρ(«, θεραιι«(νίς наряду с ΰεράπαινα как форма женского рода от Osponwv ^прислужник".</span></p>
<p style="margin:0ex 4ex 2ex 2ex;text-align:justify;text-indent:2.75ex;font-size:16pt;letter-spacing:-0.1ex;line-height:2.05ex;"><span style="display:none;">Сохраняясь в ряде случаев с отчетливым смыслом, противопоставление мужского и женского рода, вообще говоря, утратило всякое значение: трудно объяснить, почему существуют одновременно γίνος и γονή „рождение". Это противопоставление часто оказывается в древнегреческом языке столь же стершимся, как и в современном французском, но зато оно помогает уяснить связь между входящими в предложение словами; если вспомнить ту большую роль, какую играли в синтаксисе причастие и прилагательное, то грамматическая важность рода представляется весьма значительной.</span></p>
<p style="margin:0px 4ex .5ex 2.75ex;text-align:left;font-size:13pt;font-family:Cambria,serif;">_______________</p>
<p style="margin:0px 4ex 2px 2ex;text-align:justify;text-indent:2.75ex;font-size:13pt;letter-spacing:-0.1ex;line-height:2.05ex;">[[#refback-4|<span id="ref-4" style="font-family:Cambria,serif;color:black;text-decoration:none;">¹</span>]]&nbsp;&nbsp;—&nbsp;''Прим. перев.''</p>
<p style="margin:0ex 4ex 8ex 2ex;text-align:justify;text-indent:2.75ex;font-size:16pt;letter-spacing:-0.1ex;line-height:2.05ex;"></p>
   </div>
</div>