Древнегреческий язык Гомера

Материал из LingvoWiki
Перейти к навигацииПерейти к поиску
Эта страница — часть Проекта
«Древнегреческий язык»

Древнегреческий язык Гомера — форма древнегреческого языка, использованная Гомером в его произведениях «Илиада» и «Одиссея». Является архаичным вариантом ионийского диалекта, с элементами из некоторых других диалектов, напр. эолийского.

Позднее язык Гомера послужил основой для эпического языка — особой формы древнегреческого языка, используемой для сложения эпической поэзии, одним из выдающихся поэтов был Гесиод. Сочинения на эпическом создавались вплоть до III века н.э.

Артикль

Язык Гомера характерен тем, что в нём отсутствует полноценный артикль. Частицы ὁ, ἡ и τό, ставшие артиклями в классическом языке, ещё пока выступают в качестве указательных, а также личных местоимений, ср.

ὁ γὰρ ἦλθε — ибо он пришёл

Стяжения

Слияния часто не бывает: ἄλγεα, θυράων, πάїς и т.д. Если же происходит, то оно подчиняется обычным классическим правилам, за исключением ε + οευ:

атт. φιλοῦντος — эпич. φιλεῦντος (← φιλέοντος).

Существительные

Первое склонение

В отличие от аттического диалекта характеризуется наличием в том числе после -ρ, -ε и , что сближает его с общеионийской нормой. Ср.

эпич. χώρη «страна» — атт. χώρα.

Также отсутствуют стяжения. Например, в родительном падеже множественного числа проявляются гласные основы:

эпич. νυμφάων «нимф» — атт. νυμφῶν.

В дательном падеже множественного числа имеет -ῃσι или -ῃς вместо классического -αις:

эпич. πύλῃσι «вратам» — атт. πύλαις

Слова мужского рода имён деятелей вместо -(τ)ης оканчиваются в им. пад. ед. ч. на -ᾰ, а в род. пад. — на -ᾰο:

эпич. ἱππότα «всадник», ἱππόταο «всадника» — атт. ἱππότης, ἱππότου.

Второе склонение

Наравне с формами на -ου, в род. пад. также встречается окончание -οιο (< ПИЕ *-osyo). Выбор между ними зависит, очевидно, от требований ритма стиха.

Дат. пад. дв.ч. имеет -οιϊν вместо -οιν:

эпич. ἵπποιϊν «двум коням» — атт. ἵπποιν.

Наряду с классическим окончанием дат. пад. мн. ч. -οις используется окончание -οισι. Выбор формы также зависит от ритма.

эпич. φύλλοις, φύλλοισι «листьям» — атт. φύλλοις.

Третье склонение

В зависимости от требований ритма, слова с основой -ιδ- могут иметь в вин. пад. мн. ч. как -ίδα, так и -ιν:

эпич. γλαυκῶπιν, γλαυκώπιδα «светлоокую» — атт. γλαυκώπιδα.

Дат. пад. мн. ч. кончается как на -εσσι, так и на -σι, причём кластеры -δσ- и -τσ- упрощаются не в -σ-, как в классическом языке, а в -σσ-:

эпич. πόδεσσι, ποσσί «ногам» — атт. ποσί.

В эпическом языке отсутствует перестановка количества, характерная для аттического диалекта:

эпич. βασιλῆα «царя» — атт. βασιλέᾱ
эпич. βασιλῆας «царей» — атт. βασιλέᾱς
эпич. βασιλῆος «царя» — атт. βασιλέως

Все склонения

Спорадически встречается близкая к наречной форма на -φι (-οφι), слабо дифференцированная по числам и падежам, выражает весь спектр косвенных падежей:

эпич. βίηφι δὲ φέρτεροι ἦσαν «силой же лучшие были» — атт. βίᾳ δὲ φέρτεροι ἦσαν.
эпич. ὄσσε δ᾽ ἄρα σφέων δακρυόφιν πίμπλαντο «глаза же вот их слезами наполнились» — атт. οἱ ὀφθαλμοὶ δ᾽ ἄρ᾽ αὐτῶν δακρύοις ἐπίμπλαντο.
эпич. ὑψόθ᾽ ὄρεσφιν «высоко в горах» — атт. ὑψόθ᾽ ἐν ὄρεσι.

В древнем микенском диалекте формы с этим окончанием используются более узко — для выражения творительного падежа множественного числа, например: e-re-pa-te-ja-pi o-pi-ke-re-mi-ni-ja-pi[1] = ἐλεφαντειάφι οπικελεμνιιάφι «(с) подлокотниками слоновой кости». Таким образом, язык Гомера показывает бо́льшую степень архаичности.

Местоимения

Падеж Эпический Аттический
1-е лицо ед. числа
им. ἐγώ, эп.-дор. ἐγών (перед гласным) ἐγώ «я»
род. ἐμεῖο, ἐμεῦ; эп.-ион. ἐμέο, (энкл.) μευ; эп.-эол. ἐμέθεν ἐμοῦ, (энкл.) μου «меня»
2-е лицо ед. числа
им. σύ, эп.-дор. τύνη (ῡ) σύ «ты»
род. σεῖο, σεῦ; эп.-ион. σέο, (энкл.) σευ; эп.-эол-ион. σέθεν σοῦ «тебя»
1-е лицо мн. числа
им. эп.-эол. ἅμμες ἡμεῖς «мы»
род. эп.-ион. ἡμείων, ἡμέων ἡμῶν «нас»
дат. эп.-эол. ἄμμι ἡμῖν «нам»
вин. эп.-ион. ἡμέας, ἧμας; эп.-эол. ἄμμε ἡμᾶς «нас»
2-е лицо мн. числа
им. эп.-эол. ὕμμες ὑμεῖς «вы»
род. эп.-ион. ὑμείων, ὑμέων ὑμῶν «вас»
дат. эп.-эол. ὕμμι ὑμῖν «вам»
вин. эп.-ион. ὑμέας; эп.-эол. ὕμμε ὑμᾶς «вас»

Глаголы

Личные окончания

В аористе в 3 л. мн. ч. — вместо -σαν:

эпич. ἔστην «они поставили» — атт. ἔστησαν.

В 3 л. мн. ч. в среднем и страдательном залогах зачастую вместо -ντο и -νται встречаем -ατο и -αται, напр.:

эпич. ἕαται, ἥαται «они сидят» — атт. ἧνται.

Времена

Будущее время остаётся нестяжённым.:

эпич. ἐρέω «скажу» — атт. ἐρῶ

Глагольные основы на -σ- в сочетаниях типа -σ-σ- сохраняются:

эпич. τελέσσω (наряду с τελέω) «закончу» — атт. τελῶ, общегреч. τελέσω < τελέσ-σ-ω.
эпич. τέλεσσα «я закончил» — атт. ἐτέλεσα.

В имперфекте и в настоящем используется итеративный суффикс -σκ-:

эпич. φύγεσκον «они бегали» — атт. ἔφευγον «они бежали, бегали».

В аористе и в имперфекте аугмент нестабилен и может опускаться в зависимости от требований ритма:

эпич. βάλον, ἔβαλον «я бросил» — атт. ἔβαλον.

Сослагательное наклонение

Инфинитив

В инфинитиве встречаются окончания -μεν, -μεναι и -ναι на месте -ειν и -ναι (что также является особенностью эолийских диалектов):

эпич. δόμεναι «дать» — атт. δοῦναι
эпич. ἴμεν «идти» — атт. ἰέναι
эпич. ἔμεν, ἔμμεν или ἔμμεναι «быть» — атт. εἶναι
эпич. ἀκουέμεν(αι) «слышать» — атт. ἀκούειν

Наречия

Адвербиальные суффиксы

В эпическом языке более продуктивными являются те суффиксальные образования, которые в классическом языке стали застывшими и немногочисленными:

-δε «куда»: πόλεμόνδε «на войну»
-δον «как»: κλαγγηδόν «с шумом, с криком»
-θεν «откуда»: ὑψόθεν «сверху»
-θι «где»: ὑψόθι «наверху»

Предлоги

Вместо ἐν бывают εἰν, ἐνί, εἰνί; πρόςπροτί, ποτί; παράπαραί; ὑπέρὑπείρ; ὑπόὑπαί; ἀμφίἀμφίς.

Нередок тмесис.

Частицы

атт. εἰ «если» — эпич. αἰ, κε(ν).
атт. ἐάν «если бы» — эпич. εἴ κε, αἴ κε.

Лексика

В «Илиаде» и «Одиссее» Гомера насчитывается около 9000 лексем, из которых: 1382 — имена собственные, 2307 — гапаксы.

Начальному πολ- в аттическом соответствует эпическое πτολ-:

эпич. πτόλις «город» — атт. πόλις
эпич. πτόλεμος «битва» — атт. πόλεμος

Пример

Илиада, строки 1—7:

Μῆνιν ἄειδε, θεὰ, Πηληϊάδεω Ἀχιλῆος
οὐλομένην, ἣ μυρί’ Ἀχαιοῖς ἄλγε’ ἔθηκε,
πολλὰς δ’ ἰφθίμους ψυχὰς Ἄϊδι προῒαψεν
ἡρώων, αὐτοὺς δὲ ἑλώρια τεῦχε κύνεσσιν
οἰωνοῖσί τε πᾶσι· Διὸς δ’ ἐτελείετο βουλή·
ἐξ οὗ δὴ τὰ πρῶτα διαστήτην ἐρίσαντε
Ἀτρεΐδης τε ἄναξ ἀνδρῶν καὶ δῖος Ἀχιλλεύς.

Примечания