Волны Ложбана/Волна 23

Эта статья в данный момент активно редактируется участником Участник:Tempuser! Пожалуйста, не вносите в неё никаких изменений до тех пор, пока не исчезнет это объявление. В противном случае могут возникнуть конфликты редактирования!

Уроки Ложбана – урок двадцать третий (отрицание)

Иногда слов о том, что это правда, не достаточно. Часто мы хотим указать, что это неправда, и мы делаем это при помощи отрицания.

Отрицание в русском языке включает в себя «не-» и является совершенно деспотичным и однозначным. Мы, как ложбанцы, так не можем, конечно, поэтому Ложбан содержит элегантную и недвусмысленную систему отрицания.

Первое, что вы должны об этом знать, - это отрицание bridi, называемое так потому, что оно отрицает bridi, говоря, что оно не является правдой. Способ отрицания bridi – это размещение na или непосредственно перед selbri (после любого cu), или на первом месте в предложении с ku после него.

speni x1 женат на x2 согласно соглашению x3

Таким образом: le mi speni cu na ninmu утверждает, что «Мой супруг не является женщиной.»

Здесь ничего не говорится о том, что из себя представляет моя жена, даже если я имею жену. Здесь просто утверждается, что у меня нет жены, которая была бы женщиной. Это имеет важные последствия: если отрицание bridi является ложью, bridi должно быть правдой: na ku le mi speni cu na ninmu должно значить, что у меня есть оба супруга, и что она – это она.

Также возможно использовать отрицание bridi для всего bridi, даже для неявного bridi описательного sumti. lo na prenu может относиться ко всему, что не является человеком, будь то сфинкс, бейсбол или свойство целесообразности.

bau - sumtcita, производное bangu: на языке {sumti}

se ja'e - sumtcita, производное se jalge: потому что {sumti}

Зачастую использование na – это проблема, которая сводит на нет весь bridi. Если я скажу mi na sutra tavla bau le glibau se ja'e le nu mi dotco, я в конечном итоге отрицаю слишком много, и остается не ясным то, что я только хотел сказать, что не говорю быстро. Исходя из предложения, можно предположить, что я на самом деле говорю быстро, только имею для этого некоторые другие причины, или что я говорю быстро по-французски, потому что я немец. Для того, чтобы выразить мысль правильно, мне нужно отрицать только то, что я говорю быстро, не затрагивая при этом никаких других вещей.

Для того, чтобы отрицать лишь часть bridi, na ku может быть передвинуто в пределах bridi и размещено в любом месте, в котором требуется. В результате оно будет отрицать любое следующее за ним sumti, selbri или sumtcita.

Перемещение na ku с левого конца bridi вправо определённым образом приводит к различным эффектам, как это видно на этом примере:

na ku ro remna cu verba «Это неправда, что все люди – дети».

su'o remna na ku cu verba «По крайней мере, для одного человека неправда, что он ребёнок». Смотрите: na ku размещено перед cu, так как sumti может быть только там. Если бы я использовал только na, оно должно было бы идти после cu.

Квантор инвертируется, а ro превращается в su'o. Это, конечно, только в том случае, если содержание bridi должно быть сохранено. Это значит, что когда na ku размещается в конце bridi, отрицаемым оказывается только selbri, все же sumti и sumtcita остаются сохранены, как можно наблюдать на этих трёх идентичных bridi:

ckule x1 школа, находящаяся в месте x2 обучающая x3 учащихся x4 и управляемая x5

na ku ro verba cu ve ckule fo su'o ckule – «Это неправда, что все дети – учащиеся одной школы».

su'o verba cu ve ckule na ku fo su'o ckule – «Некоторые дети – учащиеся не одной школы».

su'o verba cu ve ckule fo ro ckule na ku – «Некоторые дети не учатся во всех школах».

Несмотря на то, что механизм na ku напоминает отрицание, употребляющееся в естественных языках, может быть трудно точно отслеживать, что отрицается и как это влияет на bridi. По этой причине конструкция na ku редко встречается где-нибудь, кроме как в самом начале bridi. В большинстве случаев, когда людям необходимо более конкретное отрицание, они прибегают к другим методам.

Метод, называемый скалярным отрицанием, - элегантный и удобный инструмент. Используя его, вы воздействуете только на selbri, так как слова, используемые в скалярном отрицании, связываются с selbri точно так же, как слово se.

Название «скалярное отрицание» происходит от того факта, что слова, которые связываются с selbri, могут быть размещены вдоль шкалы от утверждения полного отрицания и до заявления, что противоположный случай есть правда: слово значение

je'a	«действительно», скалярное утверждение
no'e	«не совсем», скалярная середина
na'e	«не-» скалярное отрицание
to'e	«диз-» и др. скалярная противоположность

Эти слова не являются отрицанием в том же самом смысле, что и na. Они не утверждают, что bridi является ложным, они делают позитивное утверждение, что bridi есть правда – тот же самый bridi, но с другим selbri.

Слова no'e и to'e следует использовать только когда selbri имеет нечёткую шкалу:

например, le mi speni cu to'e melbi («мой супруг - урод») имеет смысл, так как мы непосредственно знаем, что это – противоположность прекрасного, тогда как mi klama le mi to'e zdani («я иду к моей вещи, которая является противоположностью дома») заставляет слушателя гадать, что же такое у говорящего «противоположность дома». Этого следует избегать.

Итак, каким же образом вы можете отрицать только selbri без намёка на то, что selbri будет корректным в каком-то другом месте на этой шкале правды? Очень просто: перемещая na ku к правому концу bridi, как это было показано несколькими строками выше. Эта особенность очень полезна. Некоторые ложбанцы предпочитают префикс rafsi nar- (rafsi na) перед selbri – это имеет тот же самый эффект, но я не рекомендую так делать, потому что это делает знакомое brivla кажущимся чужим, и, услышанное случайно, оно тяжело для понимания.

Попробуйте перевести эти предложения:

«Мой супруг не является женщиной» (в том смысле, что он – мужчина)

Ответ: le mi speni cu na’e / to’e ninmu. Использование здесь скалярного отрицания подразумевает, что он всё-таки существует, чего na не делает.

«Мой супруг на самом деле не женщина»

Ответ: le mi speni cu no’e ninmu. Шкала здесь предполагается от женщины к мужчине.

«Я не говорю быстро по-английски, потому что я – немец».

Ответ: mi na'e sutra tavla bau le glibau se ja'e le nu mi dotco

Отметим также, что всякий раз, когда эти слова используются вместе с tanru, они влияют только на левый selbri. Для того, чтобы сделать привязку к tanru в целом или к части tanru, могут быть использованы обычные tanru-группирующие слова.

Попробуйте сказать: «Я продаю нечто, что не является жёлтым домом», используя tanru pelxu zdani vecnu

Ответ: mi na'e ke pelxu zdani ke'e vecnu или mi na'e pelxu bo zdani vecnu

Однако при попытке спросить, например: «Король США – толстый?», все эти отрицания терпят неудачу. Хотя технически правильно отрицать это при помощи na, которое не делает никаких предположений о том, что это правда, это мягко вводит в заблуждение, так как может привести слушателя к вере в короля США. Для таких сценариев существует металингвистическое отрицание,- na'i.

na'i - металингвистическое отрицание. Указывает на то, что с присвоением истинности bridi что-то не так.

Поскольку na'i может понадобиться где угодно, ему была приписана грамматика показателей, что значит, что оно может появиться где угодно, связываясь с предыдущим словом или конструкцией.

palci x1 является злом согласно стандарту x2

le na'i pu te zukte be le skami cu palci – «Искомая цель {ошибка!} компьютера была злом» - правда, можно оспорить то, что компьютеры могут искать цель сознательно.

Так как это урок об отрицании, я считаю, что слово nai тоже заслуживает короткого упоминания. Оно используется для отрицания малых грамматических конструкций и может быть использовано в комбинации с показателями, всеми sumtcita, включая интервалы, обращения и логические связки. Правила использования отрицания nai зависят от конструкции, и поэтому эффект от nai обсуждается при упоминании самих конструкций. Исключение составляют sumtcita, где правила для отрицания являются более сложными и не будут обсуждаться здесь.

Примечание: На момент написания было предложено отнести nai к selma'o CAI, что означает, что семантика nai зависит от того, какой selma'o из этого следует.