Волны Ложбана/Волна 28

Эта статья в данный момент активно редактируется участником Участник:Tempuser! Пожалуйста, не вносите в неё никаких изменений до тех пор, пока не исчезнет это объявление. В противном случае могут возникнуть конфликты редактирования!

Уроки Ложбана – урок двадцать восьмой (заметки об абстракторах)

Понятие абстракций и абстракторов является очень важным в Ложбане, и вы уже поняли его механизм двадцать два урока тому назад. Однако существует много абстракторов с семантическим значением, несколько отличающимся от уже изученного, а также один из важных, но ещё не изученных механизмов. В этом уроке мы доразбираем все двенадцать абстракторов. fa'orma'o для всех них является kei.

Первый и самый основной абстрактор – это su'u, который вы уже знаете.

Вы наверняка помните из шестого урока, что su'u имело структуру места с двумя местами sumti. Второе место sumti su'u делает слово универсальным, и как x2 оно может быть использовано для указания на то, как именно должна быть рассмотрена абстракция.

Русская фраза «что я люблю тебя» безусловно представляет из себя sumti, так как она должна функционировать как подлежащее или как дополнение в предложении. Это тоже ясно из абстракции. Поэтому она может быть переведена как (lo/le) su'u mi do prami. Однако, без контекста русского предложения трудно понять какой именно вид абстракции был означен. «Я умру счастливым в то время, что я люблю тебя» рассматривается как абстракция, похожая на случающееся во времени событие. «Это правда, что я люблю тебя» рассматривается как абстракция, похожая на bridi, которое может быть рассмотрено как правда или как ложь. В предложении «Самая прекрасная вещь в мире, - это идея о том, что я люблю тебя» абстракция содержит абстрактное понятие. Используя второе место sumti su'u, мы можем явно различить их между собой:

le su'u mi do prami kei be lo fasnu – это событие.

le su'u mi do prami kei be lo bridi – это bridi.

le su'u mi do prami kei be lo sidbo – это понятие.

При использовании su'u таким образом может быть охвачен диапазон всех абстракторов, хотя и не грамматически, а семантически. Однако, чаще используются другие абстракторы. nu, с которым вы уже тоже знакомы, рассматривает абстракцию, как событие.

nu x1 представляет из себя событие BRIDI.

Существует множество способов рассмотреть событие, так что есть ещё четыре других абстрактора, которые семантически все могут быть охвачены при помощи nu, но более конкретны.

mu'e x1 представляет собой точечное событие, происходящее с BRIDI

za'i x1 представляет собой истинное состояние BRIDI

pu'u x1 представляет собой процесс BRIDI, разворачивающийся этапами x2

zu'o x1 представляет собой деятельность BRIDI, состоящую из повторяющихся событий x2.

Понимание этих абстракторов привязано к пониманию контуров событий. mu'e сродни контуру события co'i в том смысле, что оба относятся к bridi как к точке во времени и в пространстве:

le mu'e mi kanro binxo cu se djica mi – «Мне хочется, чтобы я стал здоров» семантически означает, что сам процесс становления здоровья не рассматривается. Если он состоит из химиотерапии, то можно предположить, что он нежелателен вообще. «Стать здоровым» - это желаемое в точечном смысле.

za'i похож на контур события ca'o в том смысле, что le za'i BRIDI применяется, когда bridi начинается и резко заканчивается, когда bridi перестаёт быть верным, как в случае с ca'o.

za'o za'i mi kanro binxo означает, что моё выздоровление занимает слишком много времени; что время между началом улучшения моего здоровья и окончательным выздоровлением было долгим и скучным.

Фактическое лечение, возможно, лучше охвачено при помощи pu'u, которое, как контуры событий в целом, ставит акцент на все события, как на разворачивающиеся во времени.

.ii ba zi co'a pu'u mi kanro binxo vau .oi выражает опасения, что скоро начнётся болезненный процесс выздоровления. x2 заполняется последовательностью случаев, которые могут быть распределены по стадиям при помощи не-логической связки ce'o: ze'u pu'u mi kanro binxo kei le nu mi facki ce'o le nu mi jai tolsti ce'o mi renvi означает «нечто представляет собой длительный процесс моего выздоровления, состоящий из стадий A ) я узнаю B ) со мной что-то начинает происходить C ) я терплю».

Наконец, zu'o представляет из себя абстракцию, состоящую из повторяющихся действий: jibri mi fa lo zu'o mi zbasu lo karce – «деятельность по производству машин моя работа» является правильным, если, например, рассказчица работает на заводе, производящем автомобили. Здесь её деятельность состоит из повторяющихся действий:

A) она берёт каркас 1 на машине 1

B) она сваривает каркас 1 на машине 1 C)

действие повторяется с машиной 2.

Здесь x2 также представляет из себя последовательность.

Обратите внимание на разницу между mu'e bajra, za'i bajra, pu'u bajra, zu'o bajra и nu bajra. Точечное событие бега делает акцент на том, что событие просто происходит, и ничего больше. Состояние бега начинается в то время, когда бегун начинает бежать и заканчивается, когда он останавливается. Процесс бега состоит из разбега, сохранения постоянной скорости и окончательного рывка. Сама деятельность состоит из циклов подъёма ноги, продвижения её вперёд, опускания её и повторения всего этого с другой ногой. Всё это охвачено событием бега.