Тексты/Лунь юй/01 學而 Сюэ эр

Содержание данной статьи распространяется по лицензии Creative Commons Attribution 3.0 Unported (накладывающей меньше ограничений, чем лицензия LingvoWiki CC-BY-NC-SA).
Если Вы хотите добавить сюда материалы, не совместимые с данной лицензией, оговорите это на странице явным образом (или уберите данный шаблон).

Наведите указатель на слово, чтобы увидеть подсказку.

1.1

Оригинальный текст:

子曰：『學而時習之、不亦說乎？有朋自遠方來、不亦樂乎？人不知而不慍、不亦君子乎？』

Перевод:

Учитель говорил: «Изучать [что-то] и время от времени практиковаться в этом—разве это не радостно? [Когда] какой-то друг приезжает из далёкой страны, [разве] это не приятно? [Когда] люди не знают [о ком-то], а [он] не гневается, [разве он] не ведёт себя как благородный муж?»

Лингвистический комментарий:

• 亦 подчёркивает связь между предложениями и обычно не переводится.
• В данном случае, 君子—глагол, образованный от существительного («вести себя как кто-то»).
• Слово 說 в более поздних текстах обычно пишется с другим смысловым компонентном: 悅; иероглифом 說 также обозначается другое слово shuō «убеждать, говорить».

Культурологический комментарий:

• Под 子 подразумевается Конфуций.

1.2

有子曰：『其爲人也孝弟、而好犯上者、鮮矣。不好犯上、而好作乱者、未之有也。君子務本、本立而道生。孝弟也者、其为仁之本與！』

Ю-цзы говорил: «Людей, которые почитают родителей и старших братьев, но любят выступать против вышестоящих, мало. Тех, кто не любит выступать против вышестоящих, но не любит чинить беспорядки, нет. Благородный муж обращается к основе: [когда] основа стоит [прочно], рождается дао. Уважение к родителям и старшим братьям — [разве] это не основа жэнь?»

Лингвистический комментарий:

• В 未之有也, 之 является дополнением к глаголу 有. В отрицательных предложениях дополнения, выраженные местоимениями, ставятся перед глаголом.
• Тема второго и четвёртного предложения вынесена в начало (в втором она впоследствии заменена местоимением 之).
• Слово 孝 ‘уважать старших братьев’ также может писаться иероглифом 悌.

Культурологический комментарий:

• 有子 — 有若 Ю Жо (второе имя — 子若), ученик Конфуция.
• Дао TODO
• Жэнь TODO

1.3

子曰：『巧言令色、鮮矣仁！』

Перевод:

Учитель говорил: «[Когда у кого-то] изысканные слова [и] прекрасная наружность, [у него] мало человеколюбия!»

Лингвистический комментарий:

• Во втором предложении есть инверсия (вначале идёт сказуемое и конечная частица—鮮矣, затем подлежащее—仁, типичная в восклицательных предложениях.

Культурологический комментарий:

• Под 子 подразумевается Конфуций.

1.4

曾參 Цзэн Шэн; изображение из музея Императорского дворца, Тайбэй.

曾子曰：『吾日三省吾身：為人謀、而不忠乎？與朋友交、而不信乎？傳、不習乎？』

Перевод:

Цзэн-цзы говорил: «Я каждый день трижды проверяю сам себя: [когда я] думаю о других, искренен ли [я]? [Когда я] общаюсь с друзьями, верен ли я? Применяю ли [я] на практике то, что мне передалі?».

Лингвистический комментарий:

• В вопросах основная тема предложения вынесена в начало. Не всегда при переводе можно сохранить порядок слов; так, дословно последний вопрос выглядит как «Сообщённое, повторяю ли?»

Культурологический комментарий:

• 曾子 — 曾參 Цзэн Шэн (второе имя — 子輿 Цзы Юй), ученик Конфуция.

1.5

子曰：『道千乘之国、敬事而信、节用而爱人、使民以时。』